大武汉绾起的发髻

老藤

我一直认为女性之美美在发髻，无论是曹植的“云髻峨峨，修眉联娟”，还是司马光的“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”，抑或和凝的“螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风”，都把女性的发髻写活了。

初到武汉蔡甸，随作家采风团走马观花游历一番后，不知为何，脑海里忽然就蹦出“发髻”一词，从早到晚，这个词如同思绪的影子，挥之不去。在返程的飞机上，我再次咀嚼“发髻”一词才恍然大悟，这是蔡甸赋予我的灵感呀。我想，如果把武汉比作一个仪态万方的女子，那么蔡甸不就是女子头上的发髻吗？珠圆玉润，钗簪精美，带着唐风宋韵，娉娉婷婷牵动每一个来访者的目光。

蔡甸，如果是大武汉缩起的发髻，有缘人打开她，她便是流淌千载的一浔瀑。蔡甸是水生的，汉水泱泱，长江汤汤，东荆河缓缓流淌，环水之势正应了三面荷花一面柳的描述。东湖、西湖、小奓湖、桐湖、官莲湖、沉湖等等，众多湖泊铺满大地，从空中俯瞰，会以为这是一方螺钿镶嵌的土地。因水而生的城市，活力自然来自水，站在知音湖畔望着如镜般的水面，不免会生出“念天地之悠悠”的悲古悯今之情。

从古到今，沧浪之水究竟几回清几回浊，都濯过谁的缨洗过谁的足？我等匆匆过客，又该于何处寄宿？不用说，蔡甸给了我答案。蔡甸这一浔瀑是历史的独生子，古老与现实、贵胄与黔首、崇高与卑微在这里实现了一种“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”的境界。

蔡甸，应当是大武汉绾起的发髻，有缘人打开她，她便是水墨绘就的一轴画。蔡甸的人文之美可圈可点，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，虽说诗中写的是现在的汉阳区和武昌区，但我总觉得与蔡甸难脱干系，因为蔡甸原本就叫汉阳。

在蔡甸郊外行走，会有一种在画中畅游的愉悦，尤其是置身花博汇中，四季花海、马鞭草花海、粉黛乱子草花海，扑面而来的那种色彩“核爆”形成的冲击波，会将你周身所有的羁绊吹得一干二净，让你恍若赤子在天体浴场徜徉。这种体验是自然的力量，也是美图的诱惑，更是文化积淀持续发酵形成的张力。当你既是观画人又是画中人的时候，时空便增大了张力，像成吉思汗的弯弓一般，在某个节点上把你射出去，射得很远，不知落到何处。  

蔡甸，不愧是大武汉绾起的发髻，有缘人打开她，她便是余音绕梁的一首歌。都说最美的景色是心境，这话用在蔡甸可谓恰如其分，因为蔡甸着实是友情天池，浪漫之地。听着车中音响播放的《友谊地久天长》，来到名闻遐迩的九真山，我忽然觉得作曲家们应该给九位仙女写一首歌，古代修炼者大多为须眉皆白的老道，唯蔡甸九真山竟是九个红颜仙女在此结庐炼丹，红颜炼红丹，一幅美妙绝伦的图画。

在蔡甸行走，邂逅的不仅仅是九真山红颜般的心境，你也许会遇到许多美好的意外和惊喜。我觉得蔡甸尚文，再晦涩的情书也能解读；蔡甸重情，再浓烈的美酒也能对饮；蔡甸崇礼，再劳顿的舟楫也能摇动；蔡甸明德，再沉重的阴霾也能剥开。

蔡甸，一定是大武汉绾起的发髻，有缘人打开她，她便是等你千年的知音。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。这首诗引起的共鸣永远不会停歇，它承载着蔡甸的灵魂走向未来。生活和事业上谁都渴望理解，谁都寻觅知音，鲁迅先生给瞿秋白写的那副名联说得好，人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

蔡甸是个有知音的地方，蔡甸有幸，哺育了一个善解瑶琴的钟子期；蔡甸有心，能为一位隐者修墓立碑永续流传；蔡甸有爱，能敞开胸怀拥抱天下朋友。世界上所有的相逢皆因缘而来，人世间所有的知音都相向而行。一个视知音为国宝的善地足以寄托余生，一块仰高山挽流水的厚土必然人杰地灵。

生活中留发髻的女子越来越少，“乌卡时代”的女性不愿在一头秀发上过多地消磨时间，大拆大建往往成为一种急功近利的手段，这让蔡甸这样的地方显得弥足珍贵。蔡甸，留下了一段千古佳话，留下了万古不朽的绿水青山，当然也就留下了绵延不绝的人文情怀。

文化归根结底是养出来的，精神之花大都开在看似寂静的山水闾巷间。真心希望蔡甸这一大武汉绾起的发髻，在未来能不染不烫、不割不断,即使穿越千年，依旧清纯，哪怕地老天荒，仍可拨动琴弦。

（作者系辽宁省作协主席）

来源：《武汉印象 2021—2022·散文诗歌》