遇见东湖

苏卓林

（一）

先月亭，风雨雪在水一方

我曾在三月来到这里。

细雨滋润的柳叶，青翠透明，微风中轻轻摇摆，扫过湖面，荡起一圈圈的涟漪，向远处漾去。

一个撑着橙色大伞的行人，倾身前行，抵着风雨，走过绿意盎然的长堤，走进春天里。

雪落江城，我站立亭前。

大湖对面，武大狮子山上老图书馆隐现，像是画家点了一笔水墨，勾勒的江山图卷。

银装素裹，雪，隔绝了一个城市的喧嚣，让心安静下来。

“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”这座亭子取名“先月亭”，来自北宋诗人苏麟的此句诗作。它独立湖中，依靠一条长堤与陆地相连，犹如湖畔盛开的莲花，似婀娜女子，素然淡定，在水一方。

先月亭，位于东湖公园听涛景区南侧，建筑高约10米，底径 13.6米，建于1950年，八角重檐，红柱碧瓦，钢筋水泥仿木石结构。

而东湖公园听涛景区，曾叫作“海光农圃”，是个私家花园，属于中国现代著名爱国银行家周苍柏所有。周苍柏的女儿周小燕，是歌唱家、音乐教育家，被誉为“中国之莺”。他的儿子周德佑，为抗日宣传早早献出年轻生命。

1949年，“海光农圃”被周苍柏献给国家，为后来东湖公园的修建奠定了基础。据说，当时首先修建的，就是先月亭。

可以想象一下。月从湖面升起，银光如泻。凉风拂面，涛拍堤岸，空中明月与湖中投影相映争辉。

而人置身于小小“岛屿”、飞檐叠翠的亭子里，听涛赏月，是多么美妙的一种体验。

（二）

行吟阁，遇到自己的屈原

班固说屈原“露才扬己”，多与他人不和。还认为《离骚》中描写的是“虚无之语”，“非法度之政，经义所载”；屈原“忿怼不容，沈江而死”，是感情用事，不会明哲保身，堪为“亦贬洁狂狷景行之士。”

与他的评价不同，他的前辈司马迁则对屈原高度赞扬。“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”所以，“推此志也，虽与日月争光可也。”

在此之前，还有贾谊的《吊屈原赋》。贾谊认为屈原投江可惜了，应该“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍”；“贵圣人之神德兮，远浊世而自藏”；“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，遥曾击而去之。”

有道则见，无道则隐。

庄子和惠子在桥上观鱼，庄子感叹，“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子不同意了，反驳说“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子一笑，“子非我，安知我不知鱼之乐？”

这世界上的每一个判断、评价，都是在一定的审美取向里做出的，规则、标准在于环境，更是在于内心主观的接受。

公元前278年，屈原投入汨罗江，从此，他就不再是他自己。

屈原是一个人，是一本《离骚》，是一句天问，是一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神。

屈原还是一段历史，是一种文化，是一个节日，是一段绑在孩童手腕上可以辟邪的五色绳子。

心中是什么，我们就看到什么。当我们谈论起屈原的时候，这个“屈原”已经不是历史上那个有血有肉的男子，也不是文本中行吟“香草美人”的诗人。

我们定义的，是一个心中的象征意向，甚至，这个意向模糊的面孔，就属于我们自己。

“去故都而就远兮，遵江夏以流亡。”

江是长江，夏是夏水（汉江）。《九章·哀郢》里记录了屈原流亡的路线，两千多年前的长江与汉江一带，留下了诗人踉跄的足迹。

“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”。

行吟阁，这座取名于《楚辞·渔父》的方形三层楼阁，为纪念屈原而建，位于东湖公园听涛景区，自修建以来，一直是东湖风景区具有历史文化内涵的重要地标。

（三）

楚天台，楚王当年好细腰

公元前506年，楚国被吴国轮番袭扰6年之后，两国大战于柏举。吴军连闯三关，很快攻入楚国都城郢都。楚昭王一路仓皇西逃，最后流亡随国。

混乱之中，有位楚国大臣叫蒙谷，他得知国君已出逃，反复思量过后，他做出了一个大胆的决定，独自奔回郢都。

“若有孤，楚国社稷其庶几乎。”蒙谷认为，战后如果侥幸存有楚王血裔，复国就有希望。

回到郢都的蒙谷，想尽办法偷溜进宫殿，将楚国法律《离次之典》背了出来，迅速乘船从江上逃离，辗转去到云梦。

公元前505年，楚国借兵秦国，败吴国于沂；再加上吴国后院起火，外有越国进犯，内有夫概企图夺取王位，吴王阖闾只好收兵东归，离开楚地。

楚昭王回归郢都，楚国得以复国，但经此大乱，国家元气大伤。官员无法可依，百姓无法可守。战后的楚国，一片混乱。

这时候，蒙谷及时归来，将完好如初的《离次之典》献出。于是，诸事有法可依，国家秩序很快恢复，百姓生活也逐渐规律。

这个故事，是在约一百五十年后，楚臣莫敖子华给当时的国君楚威王讲述的。除了蒙谷，莫敖子华还提到了楚国历史上另外四位大臣——令尹子文、叶公子高、莫敖大心和棼冒勃苏。

五位大臣，个个高风亮节，忠义血性，都有其让人景仰的品性。

“此古之人也。今之人，焉能有之耶？”听罢，楚威王唯有一声叹息。

莫敖子华换个角度劝进。

楚昭王之前的楚灵王，有个癖好，喜欢细腰。于是乎，楚国不少人，从士大夫到民众，纷纷节食以细腰，一个个被饿得头昏眼花，无法正常站立行走。

公元前535年，楚灵王修建章华台，“举国营之，数年乃成”，“台高10丈，基广15丈”，当时被誉为“天下第一台”。

细腰的女子，摆弄婀娜的身姿，在章华台里翩翩起舞，深受楚灵王喜欢。带来的后果，就是更多宫女效仿，她们节食忍饿，以求细腰，期待得到君主的赏识。所以，章华台又被后人称为“细腰宫”。

“上有所好，下必甚焉”，下属对与领导，总是迎合居多。“齐王好紫衣，国中无异色；晋公好恶衣，朝中尽褴褛。”

莫敖子华认为，不能被动的依靠运气，人才的造就不是偶然的，如果楚威王想得到像五位前贤一样的能臣，需要多花工夫去引导。

两千多年过去了，章华台已经消失在历史的尘埃之中。

倒是在东湖之滨，与蒙谷隐居地同名的“磨山”，第二主峰之上，建造起来一座高35.26米的楚天台。登临此处，可以聆听编钟古乐，观赏复原楚舞，还可以鸟瞰东湖全景。据说，这座楚天台就是仿造章华台的形制而建。

念念不忘，必有回响。

来源：《武汉印象2020·散文诗歌》